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臺灣儒學的傳統與現代
作者
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出版日期
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2008/09/01
閱讀格式
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PDF
ISBN
：
9789860150421
臺灣既屬大陸東南邊陲，又是東亞世界航路要衝；此種既邊緣又重要的地理區位，發展出臺灣儒學的雙元性。它既深具中國儒學的大傳統內蘊，且又甚早與現代性撞擊互涵。本書觀照臺灣儒學溯源深遠的仁道傳統，同時省視它在現代化下的衍生問題。
- 自 序
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壹、從儒家憂患意識看甲申和乙未兩慘變後儒士的反省及回應
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第一節 周人從復國翦商歷史中生發的憂患型敬德
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第二節 徐復觀先生論憂患意識
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第三節 孔孟之道與當代新儒家的憂患
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第四節 甲申慘變下的儒家回應：以船山、亭林為主
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第五節 乙未慘變下的儒家回應：以痴仙、雅堂為主
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第六節 結論
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貳、從儒家的雙元對峙性論清代臺灣儒家的性質
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第一節 前言
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第二節 儒士傳統的雙元性對峙
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一、小人型儒士的傳統
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二、小人型儒士與君子型儒士的鬥爭－以朱子被佞幸迫害為例
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第三節 清朝儒學在帝制高壓扭曲下的小人和奴化
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一、女真族的「薩滿天命」及其緣飾以朱子學
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二、清帝宰制下的「理學名臣」和小人型儒士
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第四節 清代臺灣儒家的性質
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一、高拱乾《臺灣府志》呈現的清代臺灣儒士
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二、周鍾瑄《諸羅縣志》呈現的清代臺灣儒士
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三、沈茂蔭《苗栗縣志》呈現的清代臺灣儒士
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第五節 結論
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參、丘逢甲在臺灣的儒家實踐
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第一節 鄭延平王開啟了抗拒與復振的臺灣儒家
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第二節 丘逢甲的儒家人格和抗日志業
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第三節 乙未慘變之際丘逢甲與青年儒士抗日鬥爭的意義
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第四節 結論
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肆、日據臺灣的雙層儒學與外來思想：以吳濁流、洪棄生、賴和為中心
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第一節 前言
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第二節 日據臺灣的民間儒學初釋：以吳濁流小說為中心
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一、新竹鄉間的老人與秀才
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二、真正存在的四湖莊雲梯書院
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三、象徵性的雲梯書院
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四、四鄉莊中的文社、鸞堂與村廟
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第三節 日據臺灣知識菁英的儒學與外來思想初釋：以洪棄生和賴和古漢詩為中心
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一、傳統儒士洪棄生
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二、西醫詩人賴和
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第四節 結論
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伍、戰後臺灣儒家研究的幾個側面：問題及其意義
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第一節 前言
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第二節 臺灣的雙元區位性、戰後的地緣性以及儒學的存在性
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第三節 臺灣當代新儒家對民主政治的回應
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第四節 臺灣儒學研究對於「臺灣意識」的判準
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第五節 臺灣儒學研究對於戰後臺灣本土化的判準
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第六節 結論
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- 全書參考書目
- 名辭索引
- 人名索引
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.6327/NTUPRS-9789860150421
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