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一貫道藏‧史傳之部(7):白陽史記.臺灣(三)
作者
:
林榮澤 (著)
出版社
:
一貫義理編輯苑
出版日期
:
2021
閱讀格式
:
PDF
書籍分類
:
人文
;
學術書
學科分類
:
宗教類
ISBN
:
9789860613117
一貫道
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內容簡介
目錄
本書為一貫道史傳之部篇 白陽史紀臺灣(三)韓雨霖老前人 彚編,是一系列編輯《一貫道藏》史傳之部的第七冊
上篇 復興真儒運
真儒復興——述說發一典範
第一章 發一源流
一、發源地:天津「同興壇」
二、同興道務的開展
第二章 開荒下種至台灣
一、開道先鋒
二、台北落腳
三、開設同德壇
第三章 歷經魔難 開展道務
一、台北道務的開展
二、中部道務的開創
三、南部道務的開拓
第四章 發一學界道場的開拓
前言
一、崇德學界道場
二、慈化青年道場
三、大專學生投入道場的原因及影響
第五章 道德復振(一)——萬法之宗
一、白陽易經的由來
二、白陽易經的特色
三、白陽易經的結構
四、白陽易經的內涵
五、結論
第六章 道德復振(二)——百孝經的創造性詮釋
前言
一、《百孝經聖訓》的結構
二、《百孝經聖訓》的解釋模式
三、《百孝經聖訓》對孝的詮釋
四、結論
下篇 白水聖帝韓老前人語錄選輯
壹、求道、辦道經歷
綱要
孫老先生渡求道
北平養病
老師顯化指點
在北京佛堂
與老師見面、仙佛考驗
請老師來住
辦道躲劫避難
民國三十七年來臺辦道
斗六發展經過
道明假祖師考道
現在當點傳師之責任
貳、求道經過
白水老人口述
不受魔練,不會成佛
人,死生有命,富貴在天
大開普渡男女平權
上天不留一佛祖,西天不留一菩薩
開創守成
除了靈性之外,沒有一樣是真的
返回赤子之心
道的寶貴
參、自修自辦自覺自動自強
一、三期末劫儒家收圓
二、道因劫降
三、廿一世紀為中國人世紀
四、名人多出身寒微
五、原佛子奉命降世
六、三教聖人傳上乘大法
七、正心修身先由孝道做起
八、中、下乘修行法
九、得道、立愿、了愿、報答天恩師德
十、修道、立德先破除人我相
十一、六度波羅蜜
十二、認理實修不著形象
十三、佛曰「自覺覺他」儒曰「正己成人」
十四、「自修、自辦」解
十五、「自覺」解
十六、「自動」解
十七、「自強」解
十八、修道、辦道始終如一
十九、埔里建安老院、白陽廟
二十、報恩了愿、盡己使命
二十一、修道不是功就是過
二十二、將來龍華會、按功定果
二十三、修道修心、辦道盡心
二十四、求世界和平定實行孔孟之道
肆、以三教經典印證明師一點(一)
子曰解
三寶解說
六祖半夜授法印證明師一指點
仙佛先說後應的顯化
大學印證與開點傳師班因由
伍、以三教經典印證明師一點(二)
王覺一老夫子之事誼
王老夫子解說「大學」
金剛經首章
金剛經第十七分
以儒為根本——學而篇第一段
民國三十四年的訓文——解愁歌
結論
陸、自己的路自己走
一、世風日下,人心不古
二、修道要飲水思源
三、百善孝為先
四、人之初,性本善,性相近,習相遠
五、現代文明進步,生活改善?
六、再說生活改善,你說那一點改善?
七、孔孟之道乃求世界和平唯一方法
八、修道入手——正心修身
九、何謂「私心偏見」?
十、如何「移風易俗」
十一、天心用事、自己作主
十二、挽回赤子心
十三、自己的路自己走
十四、善握良機,時存感謝心
十五、齊家求道、大家吃素、內外整潔
十六、修道人人有份,趕快修趕快辦
柒、知恩感恩
德修謗興,道高毀來
修道不分男女老幼,不分富貴貧賤
各盡各心,各了各愿
道劫並降
平收萬教
摸著根者成佛祖,摸不著根的瞎修行
感恩
天開科選
捌、濟世救人,普渡眾生
玖、一句話值千金
懺悔
道普遍全世界
認理實修
齊心努力
拾、老前人闡述見性之道
拾壹、開創守成
開、創、守、成
不能忘本
各盡各心,各了各愿
不捐不募
修修內德
真人靜坐
五眼六通
守住你初學的心,成佛有餘
先說後應
修道不分前與後,新生竹筍勝過舊竹篙
提拔
考察你的過
財施
天機萬事萬物全在老的訓
佛規禮節得要演習
渡人成全
善體人心
牙齒保健
拾貳、修修自己內德
一、末後了,該修修自己內德
二、道降火宅,在家出家
三、化天下為一家、化世界為大同
四、求道,正法眼的開啟
五、修道修心
六、修道最要緊的「感恩」
七、天堂地獄在一念之間
八、財施以量力
九、打鐵要趁熱
十、尊師重道、認理實修
十一、他不好,才顯出你好
十二、盡心了愿
十三、環境造就聖人
十四、感恩、懺悔
十五、惜緣
十六、佳期良辰
詳細資訊
國際計量
出版地
:
臺灣
語言
:
繁體中文
DOI
:
10.978.98606131/17
一貫道藏‧史傳之部(7):白陽史記.臺灣(三)
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